? 膠東大鼓是產生并流行于山東東部膠東半島沿海各縣的一種說唱藝術形式，按乾隆初年榮成劉學義出現及山東琴書出現的時間時推算，該曲種產生已有二百五十年左右的歷史。北路：主要流行于膠東北部沿海一帶的蓬萊、黃縣、煙臺、福山、牟平等地，在膠東大鼓中影響最大。東路：流行在膠東東部沿海一帶的文登、榮成、威海、乳山等地。南路：流行在膠東南部沿海一帶的萊陽、萊西、海陽、即墨、平度、掖縣及半島中部棲霞等地。

? 膠東大鼓既有對當地民歌、小調的廣泛吸收和傳承，又有從戲曲、曲藝樂曲中的引進和融合，所以具有曲目形成的多源性特征；既有本土樂曲，又有外來樂曲，長期并存，又形成了本土和外來樂曲的共存性特征；膠東大鼓對生產、生活中的客觀事物，采用達意、傳情、敘事等手法，構成相應的多種樂曲，又具有樂曲構成的摹擬性特征；調式和板式不象某些樂曲那么復雜、華麗，具有一種特殊的簡約美和質樸美，因而構成調式和板式的簡樸性特征；伴奏樂器中的日月鋼板為其獨有，聲音清脆響亮，其形制的設置與膠東大鼓藝人崇信“天、地、人”三皇有關，稱為天皇在上（日板），地皇在下（月板），人在當中。盲藝人在表演時自彈三弦、左右腳各踩繩槌反擊固定在架子上的書鼓和鋼板，從而形成了伴奏形式和伴奏樂器的獨特性特征。