? 膠東大鼓是產(chǎn)生并流行于山東東部膠東半島沿海各縣的一種說(shuō)唱藝術(shù)形式，按乾隆初年榮成劉學(xué)義出現(xiàn)及山東琴書(shū)出現(xiàn)的時(shí)間時(shí)推算，該曲種產(chǎn)生已有二百五十年左右的歷史。北路：主要流行于膠東北部沿海一帶的蓬萊、黃縣、煙臺(tái)、福山、牟平等地，在膠東大鼓中影響最大。東路：流行在膠東東部沿海一帶的文登、榮成、威海、乳山等地。南路：流行在膠東南部沿海一帶的萊陽(yáng)、萊西、海陽(yáng)、即墨、平度、掖縣及半島中部棲霞等地。

? 膠東大鼓既有對(duì)當(dāng)?shù)孛窀琛⑿≌{(diào)的廣泛吸收和傳承，又有從戲曲、曲藝樂(lè)曲中的引進(jìn)和融合，所以具有曲目形成的多源性特征；既有本土樂(lè)曲，又有外來(lái)樂(lè)曲，長(zhǎng)期并存，又形成了本土和外來(lái)樂(lè)曲的共存性特征；膠東大鼓對(duì)生產(chǎn)、生活中的客觀事物，采用達(dá)意、傳情、敘事等手法，構(gòu)成相應(yīng)的多種樂(lè)曲，又具有樂(lè)曲構(gòu)成的摹擬性特征；調(diào)式和板式不象某些樂(lè)曲那么復(fù)雜、華麗，具有一種特殊的簡(jiǎn)約美和質(zhì)樸美，因而構(gòu)成調(diào)式和板式的簡(jiǎn)樸性特征；伴奏樂(lè)器中的日月鋼板為其獨(dú)有，聲音清脆響亮，其形制的設(shè)置與膠東大鼓藝人崇信“天、地、人”三皇有關(guān)，稱為天皇在上（日板），地皇在下（月板），人在當(dāng)中。盲藝人在表演時(shí)自彈三弦、左右腳各踩繩槌反擊固定在架子上的書(shū)鼓和鋼板，從而形成了伴奏形式和伴奏樂(lè)器的獨(dú)特性特征。