? 根雕藝術(shù)，在我國(guó)有著悠久的發(fā)展歷史?，F(xiàn)存最早的根雕作品，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“辟邪”和角形器，是20世紀(jì)80年代先后在湖北的古墓中發(fā)現(xiàn)的。這表明根雕在古代已具有一定的藝術(shù)水平，并形成為一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，受到人們的珍愛(ài)。

? 唐代詩(shī)人韓愈的《題木居士》詩(shī)中，也描述了一件根雕“人物”作品。宋元時(shí)期根雕作品在宮廷和民間發(fā)展，而且有些畫(huà)家也以根雕作品作為創(chuàng)作的素材?！栋贅?lè)鼓琴圖》中畫(huà)的許多擺放就是根雕作品。明代，根雕作品更加具有獨(dú)到的藝術(shù)特色。清代涌現(xiàn)出一大批根雕藝術(shù)家，使根雕創(chuàng)作發(fā)展到一個(gè)新階段。他們承繼了木雕藝術(shù)的傳統(tǒng)，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀根藝作品，至今在北京的故宮、頤和園及上海的豫園中，仍收藏著許多清代的根雕珍品。根雕是樹(shù)根造型藝術(shù)的簡(jiǎn)稱(chēng)，它是以一定自然形態(tài)的樹(shù)根為基材，經(jīng)人為篩選、觀察、構(gòu)思、加工制作而成的一種獨(dú)特藝術(shù)品。它源于自然而又高于自然，千姿百態(tài)，飽含野趣，展示出大自然鬼斧神工的魅力。根雕作品貴在自然，妙在傳神，且每件都是獨(dú)一無(wú)二的孤品，不存在贗品，其美妙自然的形態(tài)是不可能被人為復(fù)制的，這正是根雕難得獲寵之處。?

? 根雕注重天然美與人工美巧妙結(jié)合，三分人工、七分天成、天人合一、神形兼?zhèn)涫歉竦奶攸c(diǎn)。根雕既從色、形、質(zhì)、味、韻五個(gè)方面保留了根料的自然天趣，同時(shí)創(chuàng)作者又加上了“寫(xiě)實(shí)、夸張、變形”等手法，用以寄托人的意志和情感，充分體現(xiàn)出根雕藝術(shù)的神奇魅力。圍繞著主題思想的要求，巧用心計(jì)，合理而慎重地取舍。除對(duì)局部作少量的修飾和必要的雕琢外，重點(diǎn)應(yīng)放在巧妙地利用根的自然形態(tài)上，如枝、須、洞、節(jié)、疤、紋理、色澤、態(tài)勢(shì)等，盡量使這些天然特點(diǎn)和神韻，在已確定的藝術(shù)形象中得到合理的利用和充分的體現(xiàn)。在這種創(chuàng)作思想指導(dǎo)下，因材施藝，進(jìn)行取舍、雕琢、磨制等一系列精到的加工，做到巧藉天然，美有所用，使自然美的“奇”與人工美的“巧”，自然地結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)原定的創(chuàng)作設(shè)想。

? 是作為根雕工作既臟又累又慢，又要有經(jīng)濟(jì)為支撐，許以許多年輕人不愿意學(xué)，根雕的后繼人才缺乏。解決根雕青黃不接，后繼無(wú)人的現(xiàn)狀，就被提到議事日程。